ونحن نقول : في لقيت من زيد أسدا تجريد أسد من زيد ؛ لجعل زيد أسدا ، وهذا الجعل يتضمن تشبيه زيد بالأسد ، حتى صار أسدا بالغا غاية الجنس ، حتى تجرد عنه أسد ، لكن هذا التشبيه مكنون في الضمير خفي ؛ لأن دعوى أسديته مفروغ عنها منزلة منزلة أمر متقرر ، لا يشوبه شائبة خفاء ، ولا يجعل السكاكي هذا من التشبيه المصطلح ، وكذلك يتضمن التشبيه تجريد الأسد الحقيقي عنه ؛ إذ لا يخفى أن المجرد عنه لا يكون إلا شبه أسد فينصرف الكلام إلى تجريد الشبه ، فهو في إفادة التشبيه بحكم رد العقل إلى التشبيه بمنزلة حمل الأسد على المشبه ، فهو الذي سماه السكاكي تشبيها . ولا ينبغي أن ينازع فيه المصنف معه ، وكيف لا وهو أيضا في تقدير المشبه والأداة كأنه قيل : لقيت من زيد رجلا كالأسد ، ولا تفاوت في ذلك بينه وبين زيد أسد . * * *